Acasa

Mantuitorul_Maica_Domnului

Bine ati venit!

Acesta este site-ul Parohiei Ortodoxe Romane din Kempten cu hramul„Sfantul Ioan cel Nou de la Suceava” (2 iunie) si „Sfantul Bonifaciu” (5 iunie)

Sfanta Liturghie se desfasoara duminica incepand cu ora 10:00 in Biserica St.Michael, iar in fiecare a doua duminica din luna, incepand cu ora 11.00                     Adresa Bisericii:  Memminger Strasse 119, 87439   Kempten

    Program slujba lunile Iulie-August 2017

SPOVEDANIE :  SAMBATA, 24 IUNIE, ORA 9.30 -BISERICA ST.MICHAEL

 –   09 Iulie – 11.00    Sfanta Liturghie

 –   16 Iulie  -10.00   Sfanta Liturghie  

 –  30  Iulie – 10.00   Sfanta Liturghie

–   06 August –  10.00   Sfanta Liturghie 

–   13 August  -11.00    Sfanta Liturghie

– 15   August  -10.00    Sfanta Liturghie

–  20   August  -10.00    Sfanta Liturghie

– 27   August  -10.00    Sfanta Liturghie

 

Formularul pentru impozit

In curand fiecare dintre noi va trebui sa isi faca taxele si sa plateasca impozitul la stat. Indemnul nostru este ca fiecare roman sa mearga la primaria din orasul in care locuieste ( Anmeldungamt) si sa se inregistreze ca „roman – ortodox”. Formularul pentru impozit, poate fi descarcat de pe site-ul bisericii noastre. In el este mentionat faptul ca suntem recunoscuti in Germania ca romani ortodocsi. Odata inregistrati la Primarie cu aceste acte, ele vor fi trimise automat si la Finanzamt. Pe formularele de la Finanzamt la rubrica „Religie-Religion” trebuie doar completate literele „rx” care inseamna „roman-ortodox” . Cu privire la aceasta , Inalt Prea Sfintitul Parinte Serafim, Mitropolitul Ortodox Roman al Germaniei, Europei Centrale si de Nord, ne spunea mereu: „Compatriotii nostri trebuie sa se declare romani ortodocsi si sa spuna functionarului respectiv ca exista si pentru romanii ortodocsi sigla „rx”. Altfel, vor fi inscrisi ca „griechisch-orthodox” sau „russisch-orthodox” și nu ca români. Actiunea noastra este foarte importantă pentru că în viitor se preconizează perceperea unui impozit special, obligatoriu ca in Italia, Spania… care va fi trimis catre Bisericile respective sau Statului pentru opera sociala (cei care nu au apartenenta religioasa). În aceste condiții, ne putem afla în situația neplăcută de a nu primi fonduri de la stat, fiindcă românii vor apărea în bazele de date ca greci ortodocși sau ca ruși ortodocsi.
Se intelege de la sine ca fiecare parohie va primi de la stat dupa cati credinciosi declarati are ca „rumänisch-orthodox”.

Cu binecuvantare!
+Serafim

                                                                                                                                                           DUMINICA A CINCEA DUPA RUSALII   – 9 Iulie 2017 

APOSTOL- 9 Iulie 2017 : ” Fratilor, bunăvoinţa inimii mele şi rugăciunea mea către Dumnezeu, pentru Israel, este spre mântuire. Căci le mărturisesc că au râvnă pentru Dumnezeu, dar sunt fără cunoştinţă. Deoarece, necunoscând dreptatea lui Dumnezeu şi căutând să statornicească dreptatea lor, dreptăţii lui Dumnezeu ei nu s-au supus. Căci sfârşitul Legii este Hristos, spre dreptate tot celui ce crede. Căci Moise scrie despre dreptatea care vine din lege, că: „Omul care o va îndeplini va trăi prin ea”. Iar dreptatea din credinţă grăieşte aşa: „Să nu zici în inima ta: Cine se va sui la cer?”, ca adică să coboare pe Hristos! Sau: „Cine se va coborî întru adânc?”, ca să ridice pe Hristos din morţi! Dar ce zice Scriptura? „Aproape este de tine cuvântul, în gura ta şi în inima ta”, – adică cuvântul credinţei pe care-l propovăduim. Că de vei mărturisi cu gura ta că Iisus este Domnul şi vei crede în inima ta că Dumnezeu L-a înviat pe El din morţi, te vei mântui. Căci cu inima se crede spre dreptate, iar cu gura se mărturiseşte spre mântuire. „( ROMANI X, 1-10 )

SFANTA EVANGHELIE – 9 Iulie 2017 : ” In vremea aceea cand a trecut Iisus dincolo, în ţinutul Gadarenilor, L-au întâmpinat doi demonizaţi, care ieşeau din morminte, foarte cumpliţi, încât nimeni nu putea să treacă pe calea aceea. Şi iată, au început să strige şi să zică: Ce ai Tu cu noi, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu? Ai venit aici mai înainte de vreme ca să ne chinuieşti? Departe de ei era o turmă mare de porci, păscând. Iar demonii Îl rugau, zicând: Dacă ne scoţi afară, trimite-ne în turma de porci.  Şi El le-a zis: Duceţi-vă. Iar ei, ieşind, s-au dus în turma de porci. Şi iată, toată turma s-a aruncat de pe ţărm în mare şi a pierit în apă. Iar păzitorii au fugit şi, ducându-se în cetate, au spus toate cele întâmplate cu demonizaţii. Şi iată toată cetatea a ieşit în întâmpinarea lui Iisus şi, văzându-L, L-au rugat să treacă din hotarele lor.  Intrând în corabie, Iisus a trecut şi a venit în cetatea Sa. ” ( MATEI VIII, 28-34; IX, 1 )

Tabere si intalniri religioase 2017

 

Tabăra internațională de la Mănăstirea Oașa, special pentru tineri de 16-30, între 1-10 iulie, detalii: Carmen Mihaela Jinariu, +4 0743178517; jinariucarmen@gmail.com,http://www.ortodoxiatinerilor.ro/diverse/22209-tabare-manastirea-oasa-2017

– Tabăra de tradiție și spiritualitate ortodoxă pentru copii (7-12 ani) la Tismana, între 10-19 iulie, detalii: Părintele Sebastian Schipor (parohia Dresden, +49 176 429 246 90, schipor_sebastian@yahoo.com); http://mitropolia-ro.de/index.php/atorg/intalniri-atorg/1081-tabere-de-traditie-si-spiritualitate-pentru-copii-si-tineri-la-tismana-si-neamt

– Tabăra de tradiție și spiritualitate ortodoxă pentru tineri (18-23 ani) la Neamț și Nemțișor, cu participarea Maicii Siluana, 20-29 iulie, detalii: Părintele Sebastian Schipor (parohia Dresden, +49 176 429 246 90, schipor_sebastian@yahoo.com); http://mitropolia-ro.de/index.php/atorg/intalniri-atorg/1081-tabere-de-traditie-si-spiritualitate-pentru-copii-si-tineri-la-tismana-si-neamt

Tabăra ATORG 2017 de la Mănăstirea Sâmbăta de Sus, pentru tineri peste 16 ani, între 16-23 august, detalii: atorg@parohia-tuebingen.de; însoțitor: pr. Nicolae Gilla (parohia Tübingen); http://mitropolia-ro.de/index.php/atorg/intalniri-atorg/1132-tabara-de-vara-la-sambata-de-sus

Întâlnirea internațională a Tinerilor Ortodocși din toată lumea, Iași, 1-4 septembrie, detalii: secretar@atorg.de, tel. 0176 28 18 12 13, însoțitori: pr. Ioan Popoiu (Nürnberg) și pr. Athanasie Ulea (Chemnitz), mai multe: https://www.atorg.de/ito-2017/

Întâlnirea anuală a Asociației Tinerilor Ortodocși din Germania (ATORG), Freiburg, 29 sep.- 1 oct., Coordonator: Diacon Teodor Tăbuș (parohia Köln), Tel.: 0049(0)15253926484, înscrieri pe pagina: https://www.atorg.de/intalniri-anuale-atorg/freiburg-2017/

 

 

Botezuri si Cununii

Programarea botezurilor si a cununiilor  se face de comun acord cu preotul slujitor din biserica. Cei ce doresc sa faca un botez sau o cununie in biserica noastra, trebuie sa discute si sa stabileasca  intai cu preotul data cununiei sau a botezului, urmand ca apoi sa faca rezervarile  pentru  masa festiva, in felul acesta  evitandu-se lipsa de  comunicare dintre preot si credinciosi. Va multumim pentru intelegere!

 

APEL

Iubiti credinciosi,
multumim tuturor membrilor parohiei noastre care prin contributia lor financiara ne sprijina in vederea administrarii parohiei. Pentru a putea functiona si in continuare avem nevoie de sustinerea si ajutorul dumneavoastra. De aceea facem un apel la toti enoriasii sa devina membri ai parohiei noastre. In acest scop va rugam sa completati o cerere de inscriere. Biserica noastră nu primește ajutor financiar de la Mitropolia Ortodoxă Română din Nürnberg sau de la Patriarhia Ortodoxă Română din București. Pentru Biserica  în care slujim si  sfintele slujbe se plătește o chirie de 20 Euro  pentru fiecare slujba pe care o facem pe timp de vara (Aprilie-Octombrie) si 50 de Euro pentru fiecare slujba pe care o facem pe timp de iarna ( Noiembrie -Martie). Lunar sunt și alte cheltuieli prevăzute și neprevăzute. Mulțumim tuturor celor care s-au înscris ca membri plătitori ai parohiei și, de asemenea, celor care au făcut și fac donații pentru Parohie.
Contributia este 120 € pe an de familie. De altfel, orice alta suma este binevenita. Contributia se poate plati lunar, trimestrial sau anual direct in contul bancar al parohiei. Va multumim pentru bunavointa, ajutor si intelegere. Dumnezeu sa va binecuvanteze!

Datele de cont:

Sparkasse Allgäu

IBAN: DE 57 7335 0000 0515 3287 30
BIC: BYLADEM1ALG

                                                                                                                                                         

VENIREA PREOTULUI CU ICOANA INAINTEA CRACIUNULUI Si A BOBOTEZEI

Din punct de vedere liturgic, putem spune ca aceasta traditie, a umblatului cu icoana, este un fel de slujba in afara zidurilor bisericii. Este o slujba savarsita pe ulite si pe stradute, prin curti si prin case, pe la ferestre si pe la usi. Precum odinioara facea crainicul, parintele se straduieste a anuta in tot locul si pe tot omul o mare veste: Dumnezeu se face om, ramanand insa Dumnezeu! Astfel, singurul lucru nou sub soare se arata vrednic de o asemenea mare vestire.Umblatul cu icoana pentru a vesti Nasterea Domnului este o randuiala foarte veche, urmele ei pierzandu-se in anii de inceput ai erei crestine. Astfel, aceasta traditie ne apare inca din primele secole ale crestinismului, inca de pe cand sarbatoarea Nasterii Domnului si cea a Bobotezei se sarbatoreau impreuna, in ziua de 6 ianuarie.Sarbatoarea Epifaniei (a Aratarii Domnului), cum erau numite cele doua mari praznice, s-a sarbatorit astfel pana in anul 379, cand cele doua mari sarbatori s-au separat in doua zile diferite. Din anul 379, Craciunul a inceput a se sarbatori la data de 25 decembrie, umblatul cu icoana fiind inca de atunci ceva binecunoscut.Venirea preotului cu icoana inaintea Craciunului este o frumoasa slujba misionara, avand mareata datorie de a anunta nespusa dragoste a lui Dumnezeu fata de om, anume aceea de a se intrupa „pentru noi si pentru a noastra mantuire”. Se vede cum aceasta vizita a preotului pe la casele crestinilor este o datorie, ca un fel de strigat de bucurie ce nu poate fi oprit.Fiecare preot vesteste Nasterea Domnului in parohia lui. Astfel, in functie de marimea parohiei, preotul poate incepe sa umble cu icoana mai devreme sau mai tarziu. La sate, aceasta vestire se petrece in chiar ajunul Craciunului, ori cu vreo doua zile mai inainte. In schimb, la orase, unde parohiile sunt mai mari si credinciosii mai numerosi, preotii pot incepe chiar cu cateva zile bune mai devreme.Preotul isi pune doar epitrahilul (dintre vestmintele liturgice), iar in mana poarta icoana Nasterii Mantuitorului Impreuna cu un dascal, care il insoteste, si cu credinciosii la care se opreste, preotul canta Troparul Nasterii Domnului, dand celor de fata spre sarutare, rand pe rand, icoana Nasterii Domnului. Bucuria Nasterii Domnului se pregusta inca de pe acum.Credinciosii simt mare bucurie fata de aceasta vizita a preotului cu icoana. Preotul vine cu Sfanta Icoana in casa fiecaruie, binecuvantand pe toti cei de fata, cat si pregatirile casei pentru intampinarea maretului eveniment al Nasterii. Fiecare dintre cei ai casei se ingrijeste de cate ceva, colindele se aud lin spre seara, parintele ciocane la usa purtand in maini Sfanta Icoana a Nasterii Domnului, credinciosii se umplu de bucurie sfanta, totul vesteste sarbatoarea.In comunitatea rurala traditionala, dupa momentul cantarii troparului Nasterii, preotul binecuvanta alimentele pregatite cu grija si asezate pe masa, langa icoane. Dupa ce alimentele au fost binecuvantate pot fi oferite de pomana pentru sufletele celor adormiti, astfel incat si acestia sa se bucure de de vestea cea minunata a Nasterii Domnului. Pentru sufletele celor adormiti se pregatesc colacei, bob fiert, grau fiert, prune uscate, sarmalute de post, precum si fructe, printre care mere si nuci.Cu toate acestea, sunt inca si unii dintre cei aflati in parohie care nu se bucura de acest lucru, ba mai mult se arata chiar mahniti de vizita preotului, neprimindu-l pe acesta in casele lor, pentru a vesti Nasterea Domnului. „Vine prea tarziu sau prea devreme. Ne deranjeaza.” Acestea sunt gandurile unora ca acestia. Cei care nu vibreaza deloc la aceasta sunt, in mare parte, oameni de la oras, la tara pastrandu-se inca mult mai vie constiinta bucuriei Craciunului, vestita prin preot. Preotul insa nu se supara, caci el are datoria de a vesti celor ce au „urechi de auzit” si de a mangaia pe cei bucurosi de Nasterea Domnului.Frumos da marturie un suflet cuprins de nostalgia copilariei, spunand astfel: „Ce pacat ca sunt din ce in ce mai putini oameni care sa iasa din casa si sa vada „pe unde a ajuns parintele”, asa cum faceau parintii si vecinii mei. Cat de mult mi-as dori sa-l mai aud pe tata spunand: „E pe la nea Ion”, adica la cinci case distanta de noi.”

Să faceți milostenie, însutit veți primi! Nu vă temeți că sărăciți!

Părintele-ARSENIE-PAPACIOC

”Sa faceti milostenie”, ne indemna Parintele Arsenie Papacioc. Ne spunea de asemenea: ”ca cel mai mare lucru posibil asta este. Pentru ca atunci inseamna ca iubesti. Domnul, daca spune: ”Insutit veti primi!”, nu te teme ca saracesti. Vrei sa ai mai mult? Da din ”ce esti tu” si la saraci! Dar ce urmarim sa ne imbogatim? Ma doare inima de cel sarac. Nu te doar inima de el deloc? Pozitia asta este inconstienta, de stapan, asta este dezastrul societatii. Firea pervertita de indeamna, bineinteles, sa tii cont numai de al tau si foarte greu te rupi si pentru celalalt. Si tocmai asta este porunca: sa te rupi. (…)

Milostenia nu este numai sa dai din traista. Milostenia este sa accepti pe un om sa stea langa tine, fara sa il alungi in gand. Ai un coleg care are un necaz, trebuie sa stii sa-i faci o mangaiere, sa-i descretesti fruntea. la saraci poti sa faci o rugaciune scurta: ”Doamne miluieste-l!”, daca nu poti sa-i dai ca esti in tramvai si el este pe trotuar. Intrebarea se pune: cum ne este inima noastra in legatura cu suferinta din jur?

A milostivi pe unul, pe altul, aici se arata ca tu esti Hristos. Apoi nici nu stii ca acela pe care il ajuti poate sa fie Hristos. El intinde mana sa-ti dea Imparatia Cerului si tu nici nu observi.

Fratii mei, tineti minte: ”cersetorii sunt personaje biblice!”. Ai trecut pe langa mantuirea ta asa de usor! Si mai grozav, l-ai dispretuit! Cersetorii nu pier niciodata. Fac sobor la margine de drum si impart ce s-a capatat si zic:”Asta-i de la cutare. Pomeneste-l, Doamne in Imparatia Ta!” si are valoare. Sa nu asteptati sa-i intalniti!

Cautati-i, pentru ca gasindu-i pe ei, te-ai gasit pe tine. Te-ai consemnat acolo, sus. Nu te poate uita Mantuitorul cand faci o milostenie.

Obisnuiti-va sa nu traiti numai voi, sa traiti in toti care sunt cu voi. Sa nu lasati mana intinsa nici cand va da, nici cand va cere.”

 

 

                                                                                                                              

   

 

Cinstirea Sfintelor Moaste

Sfintele moaste sunt trupuri neputrezite sau ramasite din trupurile lor,prin care bunul Dumneyeu isi arata atotputernicia , savarsind prin ele minuni intru preamarirea Sa, spre cinstirea alesilor Sai si pentru ajutorul crestinilor in necayurile lor. Sfintele moaste fac dovada urmarii lui Hristos si a marturisirii Lui pana la jertfa de sine a oamenilor cu viata sfanta; ele arata starea lor induhovnicita si asemanatoare cu Dumnezeu, la care au ajuns acestia,prin actualizarea chipului divin si prin harul Sfantului Duh ce lucreaza in ele. Sfintele moaste sunt exceptii de la regula descompunerii trupului dupa moartea fizica,voite si randuite de Parintele ceresc, ca semne ale prezentei harului sfintilor, ca anticipare a invierii mortilor cu trup nou indumnezeit si induhovnicit. Cei care se indoiesc de cinstirea sfintelor moaste in Biserica Crestina,, invocand interdictii din Vechiul Testament (Deuteronom 21,23; Numeri 19,11-13),trebuie sa stie ca ele au trecut deja de faza putrezirii, ca au fost inmormantate  dupa randuiala,iar bunul Dumnezeu a fost Cel care a ingaduit ca ele sa fie descoperite si sa faca semne si minuni spre intarirea in credinta si folosul celor vii. Exceptii si minuni in legatura cu ramasitele pamantesti ale sfintilor avem si in Vechiul Testament: dreptii Enoh si Ilie au fost ridicati cu trupul la cer (Facere 5,24;Evrei 11,5; IV Regi 2,11), Moise a ridicat osemintele lui Iosif  din Egipt si le-a adus  cu mare cinste in Canaan (Iesire 13,19), iar prin atingerea cu osemintele profetului Elisei,un mort a inviat (IV Regi 13,20-21).Ne intrebam:oare minunea invierii acelui mort prin atingerea de osemintele profetului Elisei cel atat de bine placut Domnului,nu era ea insasi o profetie a puterii dumnezeiesti pe care aveau sa o primeasca moastele sfintilor in Biserica Crestina? Acelor neoprotestanti care se impotrivesc , spunand ca inchinarea la sfintele moaste este idolatrie (Iesire 20,2-5;Deuteronom 5,6-9) si ca cei morti nu pot lauda pe Domnul (Psalm 87,11), le raspundem ca ei continua sa faca confuzie intre venerare (cinstirea acordata sfintilor) si adorare (inchinarea care se cuvine numai lui Dumnezeu). Nu se inchina nimeni la sfintele moaste ca lui Dumnezeu ,dar ele sunt si raman dovada ca sfintii au ramas in dreapta credinta  pana la ultima suflare prin iubirea neconditioanta a  aproapelui ( Galateni 5,6) , fapt pentru care mostenesc Imparatia Cerurilor ( Luca 16,23-25)  si se roaga pentru noi la Tronul Sfintei Treimi pentru noi ( Apocalipsa 5,8).

 

                                                                   

HRAMUL PAROHIEI : "SFANTUL IOAN CEL NOU DE LA SUCEAVA" si "SFANTUL BONIFACIU"